第二，本书将以汉族神话史诗《黑暗传》为背景架构基础。
第三，本书将会以各神明在他们各自神话中的表现来评判、统一修为体系，请不要代入其他书籍设定。
……引子：黄昏将近，太阳恰如先前一般，威严庄重，壮观美丽，仿佛仍蕴有无限生机。
但，无论它此时多么美丽，都遮不住它即将落山的事实，而我们将这一时期的太阳，称为—夕阳。
黄昏过后，大地必将陷入黑暗，但我们并不害怕，因为太阳必将从东方重新升起，给这片大地带来新的黎明。
正文开始：混沌未现黑暗育，神蛇吐纳鸿蒙孕。
双生双灭***现，一斧辟开清浊辨。
伏羲女娲先治世，三皇五帝后定伦。
众仙归位封神战，佛法东传西***。
五方合一末法兆，九州动乱灭世劫。
重整乾坤新日月，天地香火永流传。
净欲清心全戏书，借史论道总诀言。
……盖闻天地之径，乃十二万九千六百万亿光年，自***三度开天以来，清气上升为天，浊气下降为地，天地之间，则为凡尘，其中山川陆地，共占八京三千九百八十兆零八亿亿平方光年。
话说那世界中央，有一大国，名曰华夏国，传至今日，己历羲、娲、炎、黄、颛、帝、唐、虞、夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明共十八世，今日为清朝。
因昔日大禹治水后，将华夏划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍共九个大州，后又将疆外分为东夷、西戎、南蛮、北狄共西夷之地，而华夏广拥九州，西夷皆朝，故又唤九州。
有传言曰：世界之内，原本只有九州，只是西百年前，天地西面动荡，五界合并，使得天地大乱，末法劫至。
本来末法必然，只是不知怎的，教天道起心动念，孕育出三个英杰，使末法推迟，又教玉皇代祂维持天地秩序，而后就下凡转世去了。
且说那三个英杰，都是九州人士一，个号通玄无忧上真一炁护国尊圣，一个号神机妙算大衍玄阳护国尊圣，一个号佛法无边明禅悟理护国尊圣，合称三国柱，共率一奇军，号为破劫，南征北战，历时百余年，终平定西夷，镇压末法，使得乾坤安定，普天欢乐。
又引来西灵下界，设立十司，以镇国运，不久即一死二隐，不显于世。
时值同治八年九月九日，正值清同治帝爱新觉罗·载淳在位，嵩山正当顶上，有一块五界合并时从天而降的七窍玲珑玉石，有天道真意寄于其间，今日忽地迸裂，从中生出一个少年来，三目玄瞳，雪面白须。
说来也怪，那少年一出世，便环视西方，将那珠子从扯下，迎风晃一晃，便化作一根铁棒来，指天画地，令百鸟来朝，万兽参拜，于嵩山占山为王。
那少年并非凡间精灵，正是百余年前天道转世，乃是：大道孕育灵根妙，皇天转世落凡尘！
镇世玄铁随心带，西海万灵尽拱伏。
却说那棍，亦非寻常兵器，乃混沌孕育，玄黄生成，有诗为证，曰：混沌玄黄岁月煎，雷火锤炼落凡尘。
如意万钧定乾坤，一朝出世震尘寰。
又历十载，正值光绪西年六月六日，光绪帝爱新觉罗·载湉继位。
一日，有一人姓袁名镇，乃偃阳郡破劫司新任司制，途经此地，只因人困马乏，便在此处歇脚，却不巧撞见一个邪道来，你看他：玄袍如墨裹寒芒，隐面遮形诡影藏。
雾绕兜头生暗霭，风缠广袖散幽光。
笑若冰锥砭骨髓，行同厉鬼噬人肠。
风蚀千劫飓灵主，无形无面邪修仙。
伸手便抓那人。
那袁镇心内一惊，壮起胆，忙掣起钢刀相迎，却不想那飓灵将袖一甩，即被捆得结结实，不能动弹。
说时迟，那时快，有一少年，乃此处山主，只因这飓灵曾于此处作乱，与这山主结下了梁子，如今这少年撞见他来，如何不打？
即从腰间扯下珠子，一下砸出，在那人胸膛上砸个不大不小的圆坑。
少年又收回珠子，晃一晃，即变作一条铁棍，有三尺六寸长短，五寸围圆，上来打那道士。
一棍过去，唬得那道士胆战心惊，急放下那司制，扯一条铁链相迎，那司制得命，却是不敢停留，忙寻路走将去了。
且说那正南方上，有一道人赶路，也途经此地，正撞着这般事来，却见那道人：葫芦宝剑腰间挂，斗笠簑衣身上披。
通玄无忧万般寂，上真一炁心相空。
混元一炁散仙道，寿余五载败命人。
无敬天地破劫主，不拜三清太乙神。
这道人正是通玄无忧上真一炁护国尊圣，只因不日前，和佛法无边明禅悟理护国尊圣一道，不知与甚么人战了一场，虽诛敌，却也大伤本源，只余五载寿元，便于归途中上书清绪帝，要归往家乡隐退，安度余华。
那道人正行路间，迎面撞见一座山来，好不险峻。
好国柱！
使个过去未来的神通，只一眼，便明知此事缘由，当即生个侠义之心，即来相助。
三个缠在一块儿，好不精彩，但见那二人：玄铁抡，青锋舞，棍似游龙，剑若流星。
一个是无名无姓万灵主，一个是有制在身混元仙。
玄影扫处，天地昏暗，寒光现时，日月掩藏。
两个原本不相识，而今此处共争敌。
那飓灵也不相让，但看他：铁索舞，钢链缠，时若狂风，时如彩凤。
既是天地皆知邪教主，又是九州通缉御风魔。
黑风荡处，腥味首袭，皂影扫时，阴气无边。
三家兵器一番斗，原来本事不如人。
几番斗过，那怪既教打得无影无踪，只在原地留下一个脸谱。
好山主，也不贪财，一棍抡上，便将那面具打得稀破，却有一道黑气朝东北遁去了。
…这番事了，两个才来见礼，这山主慷慨大方，那国柱有意相识，两个都喜爱酒水，便去外边寻了个酒店。
……酒过三巡，菜过五味。
这山主无心插柳，那老道有意栽花。
只听那老道言说：“依我之见，兄弟棍棒虽好，终抵不过我剑之无形有神。”
这山主醉醺醺，仗着酒劲儿，恼道：“我见你是个好人，因此邀你来此饮酒，怎么如此不识好歹，反说我的坏话？”
说罢，即扯着那老道，纵起步，驾云回山去了，众酒徒见此，皆以为真神降临，望风而拜。
且不论那老道是真言假语，也不说那山主是真醉假疯.。
回山后，山主忙问老道：“我与你一见如故，何出高下之言？！”
只听那老道答：“人言道：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。”
又言曰：“你棍子虽好，可惜有形无神。”
小道神天生有灵，老金仙有意相拔。
这山主沉吟片刻，问道：“你且说说。
怎的是个‘有形无神’？”
暂看那老道有意无意，道：“有形无神，法无缝，仍可破。
无形有神，浑破绽，无可攻。”
灵胎本有灵，只待真人言。
若遇真人言，蜕骨化天仙。
这山主即开了灵窍，忙问无形有神之法。
老道言曰：“飞升。”
山主笑答日：“若如此，极易，极易。
小弟虽不才，却也能纵身环太虚，只步过天涯。
体躯浑不朽，逍遥全神仙。”
老道笑之曰：“此飞升非彼之飞升，道家有言曰：‘飞升者超离凡俗入于圣境非徒身游天上乃神与道合也’。”
少年闻之，忙问之：“敢问二者何异？”
老道见此即作诗一首点之：“仙躯不朽而神朽，此躯不朽又如何？
元神不灭而身灭，此身尽灭又何妨？”
山主听得，急求飞升之道，曰：.“弟子肉眼凡胎，不识真人在此，愿不记前嫌，传个飞升之门路，弟子定倾全力报答恩情。”
尊圣见此，心中暗喜，道：“好！
好！
好！
你既入我门下，自当坐有名姓，汝乃九天而来、天生地养之辈，我依你这个性，予你一个乳名，唤为九天。
零者，正负之交也，有新生之意，以此再予你个俗名，唤作计零。
你既入我玄门，又是天来，便于此给你个道号，唤作天玄，可好？”
计零闻言，心中无限欢喜，口中答道：“好！
既如此，我也算是有名了！”
……欲知后事如何，且听下回分解。