李无忧，本姓尉迟，由于祖上跟随本国国君打天下，封护国公，世袭罔替，被皇家赐姓李，出生时刚好碰上无忧星落。
便唤做李无忧。
家中也希望你无忧无虑的。
这个世界也并不是我想象的唐朝，而是另一个行星，我虽不知道叫什么，但是我一下子便可以弄清这个世界的政权分布。
这是一个以诗歌为一切的世界。
吟诵诗歌可以加速农作物的生长，如：《祈农》禾枯河裂旱云侵，香火祀求天地心。
金甲龙王行雨急，银袍风伯布霖深。
一宵翠涨千畴稻，九夏凉生万亩阴。
阡陌但期仓廪满，秋来击壤作长吟。
这样的诗可以祈雨以求农作物丰收。
也有加快行军速度的诗歌，如：《祈速》险嶂盘江阻马蹄，焚香长跪祷灵祇。
鞭山欲借风师力，借箭还凭雷公驰。
月照三更移北斗，云开十日剪西陲。
但求捷报传烽火，早破重围解甲时。
借神话故事来进行加速。
但是效果并非每次都一样，会随着使用次数和使用人数而减少，毫无疑问的是，如果是首次创作的是无疑的效果最好的。
诗歌被创作出来后，会经天地认证，分为寂寥，巷闻，风靡，传诵，铭世，寰宇，亘古。
使用之后会依次降低。
当然也与诗人有关，也有不同的境界，分十大境界：蒙昧境 能用简单韵律记录群体经验，读书便可达成匠气境 能精确复制经典范式，科举考试过关后通儒境 诗作能有机化用典籍，一次一次在典籍中浸染观澜境 形成可辨识的个人风格，形成独特的诗风垂象境 诗句升华为成语典故开宗境 建立被后世模仿的新流派 ，如近现代的新月诗派叩天境 诗作蕴含可多重诠释的哲学系统渡劫境 诗作引发社会思想变革归墟境 创作不可被模仿的"绝境之诗"太初境 创造具有文明迭代能量的作品后面西境玄之又玄，我还是李无忧也解释不清楚，但晋升境界，不仅仅是写诗那么简单，写诗可以反哺，但也会损失很多诗气，很多的在圣贤书中汲取知识，不积累，才可以厚积薄发，然后进阶。
在这方世界中到达第六境，便可称为一方宗师，在每个国家都是国之栋梁。
而李无忧的父亲恰好是第六境界。
七律·定鼎山河铁甲龙骧踏九垓，霜戈劈雾裂云开。
烽烟淬骨成王略，血火熔诗铸将才。
百战山河凝玺印，一腔肝胆化麟台。
他年若问征伐事，剑魄龙吟入卷来。
流派名称：龙骧诗派这便是龙骧诗派的代表作，为李敬德所创，他统帅的军队为龙骧军。
同时也有武夫境界，没有诗骨的人便只能修行这个，武夫也分为十个境界。
入门淬体强筋锻骨通脉凝气化劲宗师超凡入圣而武夫要达到第八境才能成为国之重器，而普通人想要达到赐境界，难上加难。
而李敬德恰是第八境。
所以李敬德在朝廷的话语权很重。
我呢也就李无忧，每天也是没心没肺，无忧无虑的生活，人称无忧公子，反正李无忧可以靠老爹生活。
此方世界在墨河周边分为七个国家，楚国，汉国，魏晋南北国，唐国，宋国，元国，明清国。
辞，赋，骈文，诗，词，曲，小说也对应这七个国家。
其中最弱的便是明清国与唐国，明清国的话，由于小说成文过久，难以形成短期有效的战斗效果，虽然说弱，但也不可忽视，谁知道他们憋个什么大招。
至于我们国家，像我父亲那样的诗人很少，大多是词藻华丽，语言雕琢繁复，典故堆砌，内容空洞的诗歌。
如：《九重春色》紫宸霞蔚接蓬莱，金阙云开万象裁。
麟趾玉阶承瑞露，凤箫琼树绕仙台。
椒房绣帐流苏曳，兰殿珠帘宝篆回。
西海升平歌舞彻，天颜一笑百花开。
《上林苑宴》龙池水暖泛星槎，鸾辇风清卷碧纱。
玛瑙盘中堆火枣，琉璃盏里漾流霞。
霓裳舞破千山月，羯鼓声催万树花。
圣主恩深同舜禹，瑶台何必问仙家？
《长乐宫词》十二琼楼倚汉霄，九枝灯灿赤瑛摇。
鲛绡帐底香凝麝，玳瑁梁间燕语娇。
铜雀春深传玉漏，金人夜永捧银绡。
宸游自是承天眷，不羡瀛洲万里潮。
《千秋节颂》朱雀门高瑞霭屯，五云车驾出昆仑。
珊瑚笔架题丹诏，琥珀杯倾泻玉痕。
龟鼎铭功镌日月，麟台绘像耀乾坤。
小臣愿献南山寿，长沐尧年雨露恩。
这些诗以矫饰修辞与虚浮典故构建宫廷幻景，借繁复形式遮蔽思想贫瘠，宫廷诗中“绮错婉媚而无骨”的典型病态美学。
将这些诗运用于何处，又怎么能够强大呢。
好在唐国武夫算得上数一数二，好歹可以维持现状。