在民间也流传着人死后会成为鬼，去那土地庙或城隍庙报道、过那鬼门关、走那黄泉路到阴曹地府转世轮回的说法。
这轮回的每一站都是对生前德行的审判，生前为善者与为恶者面临的惩戒与罪罚各不相同，有功德圆满之辈亦有作恶多端之徒。
而土地庙就像这人间的街道办事处或者说派出所，会对这些身死的游魂进行登记，这样这些游魂才能入轮回之道，而肉身在入土之时才能沐浴这大地之气的洗礼，才能达到常人所说的“入土为安”。
可万事万物从来都不是以谁的意志发展的，在那阴间善与恶的衡量判断又并不以世俗的标准来衡量。
故而就存在一些棘手且特殊的情况。
这些鬼。
不，还不是鬼，二爷爷和我说过，这些游魂大致分为五类：生前极恶者、怨念极大者、自寻短见者、客死他乡者、福德深厚者。
生前极恶者。
这些生前极恶的游魂有的很清楚自己生前作恶多端，所以在死后就不敢去走那“阴间派出所”报到登记，而最危险的也就是这类。
这些游魂有的会将一口“殃气”藏于祖宅之中，借祖宅的生气隐藏“殃”，搞得生人家宅由内而外的透露着一股阴森之气，搞得祖宅鸡犬不宁。
有的会选择依附于缺少精魄之物上暂时避免自己因天地之气的交汇而将魂魄冲散，并控制这一缺精少魄之物在每夜子时到卯时去寻找养阴之地进行存魂幻形，最后成为所谓的“厉鬼”。
有怨念极大者汇聚不散。
通常这一类被称为“冤魂”或者“怨魂”而“冤魂”和“怨魂”有根本的区别。
“冤魂”是含冤而死之人所化，在死后一缕残魂因生前含冤太深无法化解，以至于聚形不散。
听二爷爷说，这一类算是比较好处理的，通常不会故意危害这阳间，只需帮助其了却心中牵挂方可使其再入轮回。
而怨魂则是生前有极大的怨念，多数是带着复仇的目的来的，比较危险。
有自行短见者要受这有天地阴阳交汇之时冲渐渐消散之痛苦。
有客死他乡者游离无根不得转入轮回。
需渡其重回故里，在距离家乡最近的山头远远的看一看自己的家和家人。
福德深厚者。
当时说到这二爷爷便再没继续往下说，而是点了一盏刺鼻的旱烟说到：小焱啊福德深厚的啊在这个这个年头，少、太少了。
二爷爷吧嗒了两口旱烟用类似戏腔的调子吟唱到：乱世可见忠骨埋青山，盛世只见物欲丧人性。
罢了、罢了。
当时我追问：那福德深厚的会怎么样呢？
二爷爷没理睬我，挑动着烟锅里的火星平静的说：这福德深厚的啊在没有入轮回之前，每个阴历月会有一炷香的时间在夜半午时回到这人世间，幻化这一生任何一个时间节点的样子。
在自己最想见、最亲近的人梦里见和他们一面，也就是俗话说的托梦。
但是这一类也需要注意。
一定要在游魂的手心施一个鸡鸣咒，从而避免因太过留恋而错过回城的时间。
若鸡鸣咒一现，还是不肯返回那么在第一声鸡鸣响起时这游魂便会堕入畜生道受轮回之苦。
在这阴阳之间，会有随着天地交汇而变化的驿站。
在阳时行阳间事，在阴时是阴间驿。
而我的二爷爷就是白天是专门给人看事的这一类，晚上是这阴阳检查站的驿站主簿。
据二爷所说，这一个站只管方圆七十里，也就是说每隔一百西十里就有一个阴阳站，在白天有的是像二爷爷这样专门给人看事的，有的是护林员，有的是游走在自己管辖乡间的换货郎。
说来也是可笑。
大学刚刚毕业的我因为邹家祖上的契约却在这阴间混了个阴差之职。
（第一章完）