城中学府林立，书声琅琅。
然而，平静的学府之下，却暗藏着学术争斗与人心的狭隘。
女娲娘娘化身一位游学先生，走进城中最负盛名的“育英学府”。
此时，学府正为一场学术论道做准备，各方学子、夫子都在精心筹备，欲在论道中拔得头筹。
论道当日，学府的演武场被挤得水泄不通。
台上，一位年轻的学子正慷慨陈词，讲述着他对古籍经典的独到见解。
台下却有不少人面露不屑，一位年长的夫子冷哼道：“乳臭未干，竟敢妄议经典，简首是不知天高地厚！”
女娲娘娘坐在台下，静静地看着这一切。
待学子发言完毕，她站起身来，和声说道：“学术之道，在于交流与包容。
年轻人有新的见解，为何不能倾听？
莫要让资历成为束缚思想的枷锁。”
此言一出，全场哗然。
有年轻学子眼中闪过认同的光芒，也有守旧夫子怒目而视：“你是何处来的野先生？
敢在此大放厥词！
我等钻研经典数十载，岂是你能质疑的？”
女娲娘娘并未动怒，微笑着说：“经典虽古，却如源头活水，每一代人都能从中汲取新的智慧。
若一味守旧，学术又如何进步？
就如这古城，若只守着旧城墙，不建新道路，又怎能迎接远方的来客、容纳更多的生机？”
就在众人争论不休时，学府的院首走了出来。
他身着长袍，手持书卷，神色威严：“今日论道，本为求学术精进。
但如今却成了意气之争，成何体统！”
他看向女娲娘娘，眼中闪过一丝欣赏，“不过这位先生所言，倒也有理。
学术，确实应包容万象。”
然而，这番调解并未平息所有的纷争。
论道结束后，守旧的夫子们私下商议，要给这位“不知好歹”的游学先生一点教训。
他们暗中指使几名学生，在女娲娘娘授课时故意刁难。
次日，女娲娘娘在学府的偏殿讲学，台下坐满了求知若渴的学生。
但其中有几个学生，眼神闪烁，显然带着别样的目的。
课程开始后，一名学生突然站起来，大声问道：“先生，您说学术应包容新见，那若有人曲解经典，误导众人，也该包容吗？”
他的声音尖锐，带着一丝挑衅。
女娲娘娘不慌不忙，反问道：“那你如何界定曲解与正解呢？
经典就像一面镜子，每个人站在不同的角度，看到的景象自然不同。
重要的是，我们要以真诚的心去感悟，以善良的意去传播。
若只因与自己见解不同，就斥之为曲解，那学术便成了一家之言，又何谈繁荣？”
那学生被问得哑口无言，却不甘心就此罢休。
他使了个眼色，另一名学生站起来，拿出一本古籍：“先生，此段经文，历代夫子都这般解读，您却有不同说法，这不是故意标新立异吗？”
女娲娘娘接过古籍，轻轻翻开：“历代夫子的解读，是宝贵的财富，但并非金科玉律。
就如这书中所言‘仁者爱人’，有人理解为对亲友的关爱，有人理解为对天下苍生的悲悯，难道后者就是标新立异？
真正的仁爱，不应局限于小圈子，而应如阳光雨露，惠及万物。”
这一番深入浅出的讲解，让不少学生茅塞顿开，纷纷点头。
那些原本被指使的学生，也被女娲娘娘的智慧和胸怀所打动，心中的狭隘与偏见渐渐消散。
此事传到了守旧夫子们耳中，他们恼羞成怒，决定***院首，将女娲娘娘赶出学府。
院首看着联名信，陷入沉思。
他深知，若任由这些夫子的狭隘之风蔓延，学府将失去活力，学术也将走向衰败。
于是，院首召集全体夫子和学生，再次来到演武场。
他将女娲娘娘请上台，说道：“今日，我们再论学术之道。
这位游学先生虽非学府中人，却让我看到了学术真正的精神——包容、创新、心怀天下。”
他转身面向守旧夫子：“诸位，我们身为学府的夫子，肩负着传承与发展学术的重任。
若因害怕新思想的冲击，就排斥异己，又怎能培养出真正有见识、有担当的学子？”
在院首的一番劝导下，守旧夫子们的态度有所缓和。
女娲娘娘趁热打铁，讲述了上古时期圣贤们如何在思想碰撞中推动文明进步的故事。
她的声音如春风化雨，滋润着每个人的心田，让大家真正领悟到学术的真谛。
从那以后，育英学府的风气焕然一新。
学生们不再局限于传统的学术观点，敢于提出自己的见解；夫子们也学会了倾听与包容，学术交流变得更加活跃。
女娲娘娘看着学府的变化，欣慰地笑了。
她知道，在提升人类道德与智慧的道路上，又迈出了坚实的一步 ，而这座古城的学术之光，也将照亮更远的地方，吸引更多人追寻真理与善良的脚步。