常年居住在邛州（今西川邛崃），当地百姓都将他奉若神明。
双流县保唐寺的张二师在打扫空置僧院时，发现柱上小瓶里藏着一条一尺长的五彩小蛇。
用木棍触碰时，蛇竟随触碰不断长大，众人惊骇不己。
张二师命人将蛇抬出寺院，不料蛇越长越大，至丈余如房梁粗细。
围观者恐惧之下将其打死。
次日正午，寺院上空突现彩虹异象。
费鸡师听闻后断言：这是杀了龙女！
张二师和全寺僧人都得偿命！
"后来果然应验。
有人患病时，费鸡师会抱鸡前往。
在门口念咒后放鸡入内：鸡死、病人痊愈，鸡活、病人必亡。
因此得名“费鸡师”将石子放于患者腹部施法，若石子断裂则无药可救。
焚烧符咒混水让患者服下，片刻后吐出，符纸竟完好如初。
城南建昌桥下曾有龙窟，每年都有人马溺水身亡，尸体浮起时皆苍白无血，似被吸尽精血。
唐代韦皋任节度使时，曾运数万石块填窟，石块却莫名消失。
后派道士投简作法，以土筑实才填平。
龙窟遂转移至建昌寺佛殿下，与西廊龙井相通。
出自唐代《戎幕闲谈》遇太岁煞神祸福各异徐坛长（侍讲）未做官时赴京赶考，在茅厕发现一个长满眼睛的肉块，认出是传说中的太岁。
他想起古书说"鞭打太岁可脱祸"，便带家丁轮流用棍棒击打。
每打一处，肉块的眼睛就闪烁更甚。
当年徐坛长果然高中进士。
蒋文肃公家中挖井时，挖出一块桌面大的怪肉，刀砍不破、火烧不焦，还能蠕动，最终化成清水，同年蒋文肃公去世，怪肉被视为死亡凶兆。
任香谷（宗伯）年轻时在田埂遇见一个口含一刀、手持双刀的红发驼背人，半里外又见此人走进办丧事的人家，方知是煞神，当年任香谷科举及第，煞神反成登科吉兆。
苏州唐某建孝子牌坊时，衣帽中突然出现胡桃大的“煞”字白纸帖，当年唐家接连死亡七人，煞字成灭门预兆。
批语：福祸无常，同遇太岁/煞神，有人得福有人遭殃，反映古人“天命难测”观念因果隐喻：蒋文肃挖井动土、唐氏立坊僭越，均暗含“触犯禁忌招灾”的警示归安鱼怪归安县流传着一个怪谈：张天师从不踏足此地。
相传前朝有位归安知县，到任半年后，某夜与妻子同寝时忽闻撞门声。
知县起身查看，片刻后回床说："只是风吹门响。
"妻子未觉异常，但同卧时总闻到丈夫身上有腥气，虽心生疑虑却未声张。
蹊跷的是，自此知县判案如神，归安县竟被治理得井井有条。
数年后，张天师途经归安，知县竟不敢迎接。
天师断言："此县有妖气！
"他召来知县妻子询问："还记得某年某夜撞门之事吗？
"妻子确认后，天师揭露真相："现在这个丈夫是黑鱼精所化，你真正的丈夫早在撞门夜就被它吃了！
妻子惊骇不己，恳求天师除妖。
天师设坛施法，捉获一条数丈长的黑鱼精。
鱼精伏地求饶，天师斥责：你食人本该死罪，但念你为官期间多有善政，姑且饶命。
天师用大瓮囚禁鱼精，以符咒封口，埋于县衙大堂下，用土筑公案镇压。
鱼精哀求释放，天师只说：待我再来时放你。
此后却再未踏足归安。
批语：善恶交织：黑鱼精虽食人却行善政，反映人性与妖性的复杂矛盾天道循环：通过张天师“留一线生机”的处理，暗含“赏善罚恶”的因果观（原文出自《子不语》，属清代志怪小说集）需要说明的是，故事中“张天师”指道教正一派天师道领袖，历史上确有张天师家族世代执掌道教事务，但此类降妖故事多为民间传说。